三十六天将渊源于中国古代对北斗的崇拜，故又称三十六天罡。道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星中有一神，共三十六位神将。而切每位神将皆有名有姓，并非虚指。他们是蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁、方角、耻通、邓郁光、辛汉臣，张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。以上三十六天将，有的原是历史上的人物，如关羽，属忠义孝烈的代表，死后封之为神。有的是高道，如王菩，羽化后被神话，成为王灵官。更多为传说中的人物，如泰山神温琼(又作瘟神)。财神赵公明(亦作冥神、瘟神)。还有小说中的人物，如太岁神殷郊。当然也有些不甚明了。

四值功曹，为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。关于四值功曹的职能和事迹在明清小说中有诸多记载。如《西游记》第五回，孙晤空大闹蟠桃胜会，逃出天宫后，玉皇大帝十分恼怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四滨等，布下天罗地网，捉拿妖猴。其中四值功曹并非冲锋陷阵者，而是专门为诸将记功劳的，无奈那妖猴神通广大，弄得功曹无功可记，后来终为二郎神记上一功，因为其拿住了孙猴子。第三十二回《平顶山功曹传令莲花洞木母逢灾》中，功曹变成樵夫，给唐僧师徒报信，让他们做好准备对付妖怪。可见四值功曹除了任记功官外，还充当守护神。在《西游记》中，四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉观音菩萨之命，暗中保护唐僧。每当孙晤空不在唐僧身边，唐僧有难时，他们就成了唐僧的保护神。其实四值功曹中要数值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人间的道士、法师施法时，总要向天上叫唤：“值日功曹何在？”还得随叫随到，少不了一番劳累，故

送子娘娘又称送子夫人、子孙娘娘、注生娘娘，是掌管人间子嗣、生儿育女、助孕求子的神仙。每逢农历三月二十送子娘娘生日这一天，送子娘娘会下凡来到人间，接受人们的供奉。很多人都会前往当地的娘娘庙祈福，许下心愿，求取良缘，求助孕子嗣、生儿育女，多子多福、子孙满堂。想要生男生女的可在这天向送子娘娘祈愿，保佑自己早日有子、生产顺利。

道教，以道作为最高信仰和基本信仰，认为道“无形无象，生育天地万物，是宇宙本原”，用老子《道德经》中的“道”、“德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、天下太平、宇宙和谐，追求长生久视、得道成仙、无量度人。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。又被称为道德天尊、混元老君、太清大帝等，与元始天尊、灵宝天尊并称为三清。

灵宝天尊名经宝，又称上清大帝或灵宝道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气妖皇化生。上清灵宝天尊是三清中的第二二尊神,他是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一的赤混太无元“玄黄之气”化生而成,居三天界的第二层上清仙境,为万道之主。原称为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,宋时起才称为“灵宝君"或“灵宝天尊”。灵宝天尊坐骑：夔牛（五彩神牛）。

灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。上清灵宝天尊，全称上清高圣太上玉宸元皇大道君，即灵宝大法师，灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。每年夏至日，乃是灵宝天尊圣诞良辰之期。

上清真境大罗灵宝天尊，又称太上道君，居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，与玉清圣境大罗元始天尊、太清仙境大罗道德天尊合称虚无自然大罗三清三境三宝天尊。在道教宫观“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意或太极图。

道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊又称太清道德天尊、太上老君，是道教最高尊神“三清”的第三位。又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、降生天尊、混元上帝。居于三十三天之上的太清境大赤天。为道教“道、经、师”三宝中之“师宝”。

道教宫观中的三清殿，都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋瞧礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。首阳山是太上老君道场。太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。

三清本都在昆仑山，后来三清分家太上老君在首阳山，八景宫元始天尊在东昆仑山，玉虚宫通天教主在东海金鳖岛碧游宫。

另一个说法：太上老君的道场是神话传说中的玄门圣山，相传乃是鸿蒙元气凝结所化。玄都指的是"大罗山"，紫府指的是"八景宫"

道德天尊是太上老君的尊称。大唐开元三年，玄宗皇帝亲自下诏，定农历二月十五为玄元节，规定为法定节日，全国休假三日以襄庆祝。从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举道教学说的创始人老子是道德天尊的化身之一。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。下面来介绍下道教道德天尊太上老君圣诞辰,道德天尊赞偈，供大家参考。

“三清”，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。下面来介绍下道教玉清元始天尊是谁,元始天尊的师傅是谁啊，供大家参考。三清代表“道”，也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神，是道教最高神灵体系与祖师。《道经》记载：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是道的化身。
元始天尊：道教最高神三清之一，全称：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“，《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，传众仙之祖，地位极高。

昆仑山玉虚宫乃是元始天尊的道场。"玉京金阙"中的玉京。玉京金阙：玉京指的是"昆仑山"亦指史载昆仑丘，金阙指的是"玉虚宫"。下面来介绍下道教元始天尊道场,元始天尊住在哪里，供大家参考。在道教中，每位仙人都有属于自己的道场，其中仙人修为越高，他们所选择道场的位置也就越好，像阐教教主元始天尊，作为仙界顶级大咖，封神原文就明确写出他的道场玉虚宫，就设在三界第一福地昆仑山之上。然而，对于跟元始天尊平起平坐的截教通天教主，封神原文却只提及了他的道场名叫碧游宫，而对于其道场具体所在地却只字未提，因此碧游宫的具体所在地便成为了封神里的一大谜团。

道教中有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法，下面本站为大家讲解，12生肖守护道教神仙有哪些？

《北斗经》中有云：老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。

根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫王菩，是宋徽宗(1100-1125年在位)时候的人。又《列仙传》卷八说：王灵官是湘阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍。萨真人修得正吊后，路过湘阴，投 宿于城隍庙。数日后，湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人轰走。于是天一亮，太守立即带人来到庙中，迅速将萨真。人驱而赶之。萨真人十分气恼，走不多远，见有人抬着一头猪到庙里还愿，他拿出香给人家，央求帮他烧烧香。这些人如约办理，不料突然降下一阵雷火，将城隍庙烧了个精光。原来萨真人恼怒之极，用法术将城隍老爷闹得无法安身。

有人开玩笑说，世上有2个姓，别人问贵姓的时候，不用说免贵的。一个是姓张，一个是姓贵，因为玉皇大帝姓张，另外一个本来就姓贵没法免了。看过《西游记》的朋友都认识了中国的众神之王玉皇大帝，那么玉皇大帝名字知道的人应该不多，另外道教护法神是灵官，那么王灵官在天庭的位置又如何呢？
玉皇大帝叫什么名字
玉皇大帝叫张坚，又名张百忍。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

慈航真人即慈航道人，是道教神仙。又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士。佛教称其为观世音菩萨，道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰。传说慈航真人神通广大，法力无边，大慈大悲，救苦救难，有求必应。

观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。

中国古代，认为高山“峻极于天”，对其加以崇拜，即称“岳”。汉宣帝正式颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山，今安徽省境内）为南岳，大茂山（今河北省唐县）为北岳，嵩山为中岳。 后隋文帝杨坚，定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。清顺治年间，正式移祀北岳于浑源恒山。五岳自然景观风格各异，文化积淀声名显赫。五岳文化本身就是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，彰显了中华民族文化的博大厚重。大量历代帝王祭祀封禅的岳庙，佛教和道教修建的佛院和道观，增添了五岳的威严与神秘。

四大神兽包括哪些神兽,二十八宿星君包括哪些,今天带大家了解下这2个道教术语，同时也涉及一群重要的星辰神仙哦。四大神兽是现代人对青龙、白虎、朱雀、玄武的叫法，实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物 。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表。东方青色为木，青龙；西方白色为金，白虎；南方赤色为火，朱雀；北方黑色为水，玄武。中央黄色为土，黄龙。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。

你知道“六十元辰”吗？原来它就是，你生命中的“本命神”。按照“十二地支”的排序，每十二年就是一个轮回，所以，对于我们来说，“12岁”、“24岁”、“36岁”、“48岁”、“60岁”、“72岁”，乃至“84岁”、“96岁”等，这几年就是我们的“本命年”。六十元辰星君本命神分别是谁？六十甲子纳音五行表又是怎样的。六十元辰，又称六十甲子神、六十太岁神、六十元辰星宿神等。中国古代传统的记时方法，是天干地支法，用天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，由甲子起至癸亥止，共得六十对，用此纪年，六十年为一周，称六十甲子。战国时，天文占星家根据岁星纪年，推算组合成六十个年名，每年有一个岁星值年，周而复始，六十年一周。

很多人都知道赵元帅赵公明是道教里面的武财神，那么道教里面的四大元帅分别又是谁呢？本站给大家介绍下。

道教的“四大元帅”，又叫“护法四帅”，是用来驱邪禳灾的四大神将。马元帅生得白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛，四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将，在中国民间颇受人们信仰。中国民间有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。民间和道教关于他们有不同的版本，第一种是“马、赵、温、关”，即马王爷、赵公明、温琼和关羽；第二种是“马、赵、温、岳”，其中岳飞取代了关羽；第三种是“马、赵、温、周”，将周广泽代替了关羽。道教主要还是以“马赵温关”作为道教的“四大元帅”。

在神话剧中，经常会看到有人找城隍爷告状，西游记里土地公是孙悟空呼之即来的神仙。那么城隍爷和土地公究竟是什么神仙，分别管什么事情，他们有什么关系呢？城隍为道教守护神，专门护卫城邦，扶正祛恶，在中国民间信仰十分普遍。《北齐书.慕容俨传》记述，最初在吴越地区十分信仰城隍神，南北朝正式称之为城隍神，唐朝加封爵禄，五代称侯封王，祭祀庙宇遍及全国。郢城中已有祠，俗号城隍神。宋代开始国家祭典，元代在京都建城隍庙，封神为“佑圣王”。去世的英雄或名臣，以其英灵护卫百姓，打击邪恶，受到百姓拥护，所以各地城隍不同，其中著名的城隍有会稽城隍庞玉，上海城隍霍光、秦裕伯，甘肃城隍纪信等。九霄宫太元宝殿内背面立体海岛供奉有城隍。