农历正月正月初一至初八：民俗鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日、谷

太上老君，又称道德天尊，太上道祖。正因如此，太上老君被尊为道祖和道德天尊

二月十五日为太上老君圣诞，是道教降圣节。全称“一炁化三清太清居大赤天仙登

正月初九被认为是玉皇大帝的诞辰，俗称“玉皇会”或“天公生日”。在正月初九

正月初五财神爷生日的由来正月初五被视为财神爷的生日，这一说法主要源于宋朝

五腊日正月一日，名天腊，此日五帝会于束方九炁青天。其五帝攒会之日，此日酆

农历十月十五，是我国传统的祭祀节日——下元节，又称“下元日”、“十月望”

农历七月十五日是三元三品三官大帝中地官大帝的圣诞日，民间称这一天为中元节

农历正月十五是上元节，又称元宵节、元夜、灯节。因此，道教将正月十五日定为

“三元五腊”和“四时八节”是中华文化传统中的重要组成部分。其中三元五腊，

在现代社会，越来越多的人希望通过道教法事祈求平安、化解厄运、超度先人。然

《玉皇大表》属祈福科仪，一般在玉皇圣诞或重大法事活动举行，是道教斋醮当中

道教作为中国传统文化的重要组成部分，其独特的仪式体系——法事，承载着深厚

玉皇大帝位居至高无上的地位，被尊为“万天之主”，统御三界十方，司掌天地万

道教作为土生土长的传统宗教，承载着数千年的文化积淀与信仰智慧。其中，“道

三清朝科，也称三清表，是道教在最高尊神三清祖师生辰当日，举行的盛大斋醮活

我们在道观里面，常常看到道长们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着

吕祖，原名吕喦（喦或作岩、巖），字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，道号纯阳子

丘祖即丘长春祖师，乃全真龙门派之开山祖师，宋代山东栖霞人,号长春子，19

道教认为，凡塑神像，均须装藏，按《全真秘旨·神像装藏》称：凡塑神像，必先

妹妹离世之后，魂魄或暂留中阴，或受业力牵引，徘徊于幽冥之间，苦乐未定。本

道教供奉牌位，乃是为亡者设立一个清净安稳的居所，让其魂魄有所依归，同时让

以下详述超度已故弟弟之最佳时节与应行之事，望为人兄姐者依教奉行，慎之敬之

兄长若不幸先于父母或正当壮年离去，道教称之为“中殇”或“折柳”。本站下面

以下详述超度已故外祖父母之最佳时节与应行之事，望为人孙者依教奉行，慎之敬

以下详述超度已故祖父母之最佳时节与应行之事，望为人孙者依教奉行，慎之敬之

道教《太平经》讲求“六亲和合”，认为超度婆婆不仅是送别亡魂，更是一次家庭

以下详述超度已故公公之最佳时节与应行之事，望为人媳者依教奉行，慎之敬之。

道教供奉牌位，乃是为亡者设立一个清净安稳的居所，让其魂魄有所依归，同时让

姥姥离世后道教供奉牌位的适宜之处与相关事宜姥姥离世之后，魂魄或暂留中阴，

在道教信仰中，财运的丰盈与个人的福报、因果息息相关。开财库法事作为道教流

在道教文化中，补财库被视为一种重要的祈福仪式，通过特定的吉日与仪式，祈求

在道教信仰中，补财库法事被视为一种祈求财运亨通、化解财运阻碍的仪式。随着

在现代社会，财富不仅是物质生活的保障，更是实现人生价值的重要基础。道教文

在现代社会，人们追求财富的渴望从未停歇。道教作为中国传统文化的重要组成部

在传统道教文化中，补财库法事被视为改善财运、积累财富的重要仪式。通过严谨

道教经典《太上老君说五斗金章受生经》记载到：凡人性命，皆由九天生气，五斗

寿生债，又称受生债，是民间信仰与宗教文化中一个颇具神秘色彩的概念。所谓寿

听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂，就是人受胎下生后所欠阴

在道教与传统民俗中，还阴债是化解前世今生业障的重要方式。许多人认为，完成

道教作为中国土生土长的传统宗教，蕴含着丰富的哲学思想与神秘仪式，其中开光

在道教文化中，手串不仅是装饰品，更是承载信仰与灵性的法器。手串开光，作为

在道教文化中，开光科仪是一项庄重而神秘的仪式，其核心在于通过特定的科仪法

开光是相对于神像而言的，物品、挂饰的开光又称为加持。为善信供奉的神像提供

开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响

道教请神开光，在家供奉的神仙怎么开光。道观可以为信众家庭供奉的神像进行开

道教的开光比较严谨，仪式繁杂，步罡踏斗等，要求是具备一定道行且是授箓的高

道教作为中国传统文化的重要支柱，其放生科仪承载着“天人合一”、“慈爱万物

很多善信福主问：供长生禄位有什么作用，道教长生牌位为什么很受推崇？需要供

因为道长们用的是法器，而非是开光物品。开光是相对于道教来说的，在历史上，

道教作为中国传统文化的重要载体，其科仪法事承载着天人感应、祈福消灾的信仰

在道教文化中，上香不仅是信众表达虔诚的仪式，更是连接神明、祈求福祉的重要

道教五供的讲究,道教五供精髓。在道场法事中，祭祀环节是至关重要的程序，而

在中国，提到玉皇大帝没有不认识的，那可是我国神话传说故事里家喻户晓的人物

东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说

天妃娘娘，亦称“天后娘娘”，简称“天妃”，俗称“妈祖”。天妃本姓林名默，

道教教祖张道陵天师（本名陵），字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰（

道门符箓，自张天师创正一盟威之道起，便是“天人交通”的桥梁。符非凡纸墨，

道教符咒，自汉末张道陵天师创正一盟威之道起，便是道门济世度人、召神劾鬼、

道家平安符，是道家灵符的一种，平安符即“护身符”它有很强的灵性，每个人的

在中国传统文化中，“小人”一词常常用来形容心术不正、背后使坏、喜欢搬弄是

道教符箓中，偏财符属于“催财类”法器中的偏锋一支。它不像五路财神符那样求

在道教传统文化中，符咒被认为是沟通天地、借助神明之力的一种法门。其中，偏

道教符箓里，百解符是真正能“一符解百难”的狠角色。它不像升官符那样专攻仕

在中国传统的道教符箓文化中，符并不是简单的图案，而是一种承载祈愿与仪式意

道教的安神符，从来不是街头小摊上印的那种花里胡哨的纸片。它是正一、灵宝两

第三十代天师张继先在《开坛法语》中说：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼

葛玄 “葛天师”，三国（西元164～244年）时的道士，字孝先。丹阳句容

葛洪是东晋道士（西元284～364年），是道教理论家、医学家、炼丹术家。

许逊 “许天师”，为晋代道士，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。

萨天师，又称萨真人，名守坚。西河人，生于元符庚辰（西元1100年）九月廿

三茅真君，为汉代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道

雷神，泛指雷部诸神。或专指“风云雷电”里的雷神。《山海经·海内东经》说：

道家将仙分为五等，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也,道家中的“仙”是指在修

送子娘娘,为道家信奉的民间俗神之一.旧时社会低下,医疗卫生落后,得子不易

眼光娘娘为中国民间所信奉.道家创立后,眼光娘娘被吸收为信奉的诸神之一,尊

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