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斗姥元君：北斗九皇的神秘传说与神圣仪式。在道教信仰体系中，有一位神秘而仁慈的女神，她被尊称为斗姥元君，又有着其他的称谓，如斗母、斗姆或先天道母。传说她乃元始天尊的先天阴气，降临西竺国成为周御国王的后妃，号称“紫光夫人”。将深入挖掘斗姥元君的神话传说，解析其与北斗九皇的关系，并探寻九皇圣会这一神圣仪式的内涵。斗姥元君以仁慈而神秘的形象广受敬仰。她常行仁慈之举，救拔众苦，供养元始天尊并愿生圣子以利益众生。其中一个神话场景是她在玉池中沐浴的时候，突然见到元始妙道放出耀眼光明，照耀整个华池。玉池中随之化生九朵金色莲苞，历经七日七夜，光明越来越炽盛，最终上腾至九华天，化成九所大宝楼阁。这九位圣子中，有长子天皇大帝、次子紫微大帝，以及北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。
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三官大帝即天官、地官、水官，亦称三官，又称三元，为道教较早供祀的神灵。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。道教尊远古的三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官，载录世人善恶，为万物之行本。三元节，就是三元大帝的诞辰，以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。并以上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节为水官解厄之日。道观为广大善信提供消灾祈福法事暨三官大帝法会，消灾减罪，诸事顺利，烦恼远离
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太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
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真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
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在北京白云观东院有一座建于清代的雷祖殿，专门供奉道教的雷神。其实,以前我国城乡建有许多供奉雷神的庙观,一般称为雷公庙，庙中塑有令人惧怕的雷神。而且不仅在民间，宫廷也有祀奉雷神的，如明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公园)东北隅建有供奉雷神的“雷霆供应殿”,殿内有坛城：轰雷轩、啸风室、嘘雪室、灵雨室、耀电室、演妙堂等建筑。在太液池的东面，芭蕉园的附近,还建筑了一座五雷殿。清代，雍正皇帝也在皇城西(今北长街内)敕建雷神庙，名曰昭显庙。看来雷神信仰十分兴盛。
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北斗真君又称北斗星君、北斗七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载，北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。
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在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画�
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三十六天将渊源于中国古代对北斗的崇拜，故又称三十六天罡。道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星中有一神，共三十六位神将。而切每位神将皆有名有姓，并非虚指。他们是蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁、方角、耻通、邓郁光、辛汉臣，张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。以上三十六天将，有的原是历史上的人物，如关羽，属忠义孝烈的代表，死后封之为神。有的是高道，如王菩，羽化后被神话，成为王灵官。更多为传说中的人物，如泰山神温琼(又作瘟神)。财神赵公明(亦作冥神、瘟神)。还有小说中的人物，如太岁神殷郊。当然也有些不甚明了。
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四值功曹，为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。关于四值功曹的职能和事迹在明清小说中有诸多记载。如《西游记》第五回，孙晤空大闹蟠桃胜会，逃出天宫后，玉皇大帝十分恼怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四滨等，布下天罗地网，捉拿妖猴。其中四值功曹并非冲锋陷阵者，而是专门为诸将记功劳的，无奈那妖猴神通广大，弄得功曹无功可记，后来终为二郎神记上一功，因为其拿住了孙猴子。第三十二回《平顶山功曹传令莲花洞木母逢灾》中，功曹变成樵夫，给唐僧师徒报信，让他们做好准备对付妖怪。可见四值功曹除了任记功官外，还充当守护神。在《西游记》中，四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉观音菩萨之命，暗中保护唐僧。每当孙晤空不在唐僧身边，唐僧有难时，他们就成了唐僧的保护神。其实四值功曹中要数值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人间的道士、法师施法时，总要向天上叫唤：“值日功曹何在？”还得随叫随到，少不了一番劳累，故
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送子娘娘又称送子夫人、子孙娘娘、注生娘娘，是掌管人间子嗣、生儿育女、助孕求子的神仙。每逢农历三月二十送子娘娘生日这一天，送子娘娘会下凡来到人间，接受人们的供奉。很多人都会前往当地的娘娘庙祈福，许下心愿，求取良缘，求助孕子嗣、生儿育女，多子多福、子孙满堂。想要生男生女的可在这天向送子娘娘祈愿，保佑自己早日有子、生产顺利。
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道教，以道作为最高信仰和基本信仰，认为道“无形无象，生育天地万物，是宇宙本原”，用老子《道德经》中的“道”、“德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、天下太平、宇宙和谐，追求长生久视、得道成仙、无量度人。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。又被称为道德天尊、混元老君、太清大帝等，与元始天尊、灵宝天尊并称为三清。
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灵宝天尊名经宝，又称上清大帝或灵宝道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气妖皇化生。上清灵宝天尊是三清中的第二二尊神,他是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一的赤混太无元“玄黄之气”化生而成,居三天界的第二层上清仙境,为万道之主。原称为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,宋时起才称为“灵宝君"或“灵宝天尊”。灵宝天尊坐骑：夔牛（五彩神牛）。
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灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。上清灵宝天尊，全称上清高圣太上玉宸元皇大道君，即灵宝大法师，灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。每年夏至日，乃是灵宝天尊圣诞良辰之期。
上清真境大罗灵宝天尊，又称太上道君，居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，与玉清圣境大罗元始天尊、太清仙境大罗道德天尊合称虚无自然大罗三清三境三宝天尊。在道教宫观“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意或太极图。
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道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊又称太清道德天尊、太上老君，是道教最高尊神“三清”的第三位。又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、降生天尊、混元上帝。居于三十三天之上的太清境大赤天。为道教“道、经、师”三宝中之“师宝”。
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道教宫观中的三清殿，都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋瞧礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。首阳山是太上老君道场。太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。
三清本都在昆仑山，后来三清分家太上老君在首阳山，八景宫元始天尊在东昆仑山，玉虚宫通天教主在东海金鳖岛碧游宫。
另一个说法：太上老君的道场是神话传说中的玄门圣山，相传乃是鸿蒙元气凝结所化。玄都指的是"大罗山"，紫府指的是"八景宫"
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道德天尊是太上老君的尊称。大唐开元三年，玄宗皇帝亲自下诏，定农历二月十五为玄元节，规定为法定节日，全国休假三日以襄庆祝。从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举道教学说的创始人老子是道德天尊的化身之一。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。下面来介绍下道教道德天尊太上老君圣诞辰,道德天尊赞偈，供大家参考。
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“三清”，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。下面来介绍下道教玉清元始天尊是谁,元始天尊的师傅是谁啊，供大家参考。三清代表“道”，也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神，是道教最高神灵体系与祖师。《道经》记载：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是道的化身。
元始天尊：道教最高神三清之一，全称：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“，《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，传众仙之祖，地位极高。
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昆仑山玉虚宫乃是元始天尊的道场。"玉京金阙"中的玉京。玉京金阙：玉京指的是"昆仑山"亦指史载昆仑丘，金阙指的是"玉虚宫"。下面来介绍下道教元始天尊道场,元始天尊住在哪里，供大家参考。在道教中，每位仙人都有属于自己的道场，其中仙人修为越高，他们所选择道场的位置也就越好，像阐教教主元始天尊，作为仙界顶级大咖，封神原文就明确写出他的道场玉虚宫，就设在三界第一福地昆仑山之上。然而，对于跟元始天尊平起平坐的截教通天教主，封神原文却只提及了他的道场名叫碧游宫，而对于其道场具体所在地却只字未提，因此碧游宫的具体所在地便成为了封神里的一大谜团。
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道教中有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法，下面本站为大家讲解，12生肖守护道教神仙有哪些？

《北斗经》中有云：老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。
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根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫王菩，是宋徽宗(1100-1125年在位)时候的人。又《列仙传》卷八说：王灵官是湘阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍。萨真人修得正吊后，路过湘阴，投 宿于城隍庙。数日后，湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人轰走。于是天一亮，太守立即带人来到庙中，迅速将萨真。人驱而赶之。萨真人十分气恼，走不多远，见有人抬着一头猪到庙里还愿，他拿出香给人家，央求帮他烧烧香。这些人如约办理，不料突然降下一阵雷火，将城隍庙烧了个精光。原来萨真人恼怒之极，用法术将城隍老爷闹得无法安身。
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