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真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
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在北京白云观东院有一座建于清代的雷祖殿，专门供奉道教的雷神。其实,以前我国城乡建有许多供奉雷神的庙观,一般称为雷公庙，庙中塑有令人惧怕的雷神。而且不仅在民间，宫廷也有祀奉雷神的，如明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公园)东北隅建有供奉雷神的“雷霆供应殿”,殿内有坛城：轰雷轩、啸风室、嘘雪室、灵雨室、耀电室、演妙堂等建筑。在太液池的东面，芭蕉园的附近,还建筑了一座五雷殿。清代，雍正皇帝也在皇城西(今北长街内)敕建雷神庙，名曰昭显庙。看来雷神信仰十分兴盛。
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北斗真君又称北斗星君、北斗七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载，北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。
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在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画�
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三十六天将渊源于中国古代对北斗的崇拜，故又称三十六天罡。道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星中有一神，共三十六位神将。而切每位神将皆有名有姓，并非虚指。他们是蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁、方角、耻通、邓郁光、辛汉臣，张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。以上三十六天将，有的原是历史上的人物，如关羽，属忠义孝烈的代表，死后封之为神。有的是高道，如王菩，羽化后被神话，成为王灵官。更多为传说中的人物，如泰山神温琼(又作瘟神)。财神赵公明(亦作冥神、瘟神)。还有小说中的人物，如太岁神殷郊。当然也有些不甚明了。
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四值功曹，为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。关于四值功曹的职能和事迹在明清小说中有诸多记载。如《西游记》第五回，孙晤空大闹蟠桃胜会，逃出天宫后，玉皇大帝十分恼怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四滨等，布下天罗地网，捉拿妖猴。其中四值功曹并非冲锋陷阵者，而是专门为诸将记功劳的，无奈那妖猴神通广大，弄得功曹无功可记，后来终为二郎神记上一功，因为其拿住了孙猴子。第三十二回《平顶山功曹传令莲花洞木母逢灾》中，功曹变成樵夫，给唐僧师徒报信，让他们做好准备对付妖怪。可见四值功曹除了任记功官外，还充当守护神。在《西游记》中，四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉观音菩萨之命，暗中保护唐僧。每当孙晤空不在唐僧身边，唐僧有难时，他们就成了唐僧的保护神。其实四值功曹中要数值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人间的道士、法师施法时，总要向天上叫唤：“值日功曹何在？”还得随叫随到，少不了一番劳累，故
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农历三月十五，正是道教财神赵公元帅的圣诞日，财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神，使人聚财”，礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚，要想求好财运的你可别忘了礼拜财神！小编给大家讲解下赵公明元帅生日诞辰,玄坛诞,财神爷生日。赵公明元帅，本名朗，字公明，被称为“武财神”，又称“正财神”。或称正一龙虎玄坛金轮如意执法赵元帅、九天雷路神捷上将玄坛赵元帅等。农历三月十五为赵公明元帅诞辰。据记载，赵元帅本是终南山人。秦时避世山中，精修至道，功行圆满，玉帝敕封为神霄副帅。到了东汉时，祖天师张道陵修炼仙丹，飞神奏帝请威猛神吏为之守护，上帝即派赵公明任正一玄坛元帅，护卫天师，天师飞升后，永镇龙虎山。
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道教的法事名目繁多，如招财、和合、改运、祈福、消灾、解厄等等，不一而足，几乎每个道观、道坛都会举行各类法事，以为人消灾祈福、超度解厄。至于道教法事的功效，因人而异，或许不仅关乎行法者的功力、道行，也与信众的虔诚程度有关。重点给大家讲解下道教法事灵验的四大要素,做道教法事灵验吗。
道教法事灵验的四大要素
道教有自己的一套信仰系统，这个系统异常庞大，不仅有等级森严的神灵体系，有一套严谨的法事程序和科仪，包括各种咒语、符箓、手诀、讳号等作为保障，使整个法事过程在严禁、庄严的气氛中得以完成。且不论效果如何，就法事的流程就看得人眼花缭乱。在一般人看来像是表演。但在内行看来，那是一种古代朝堂奏事流程的再现。
说到这些，很多人依然不甚明白。其实道教的法事主要包括洁净坛场、召请神将、申文奏表、掐诀念咒、送神焚表等几个步骤，最重要的是依循仪轨，只有如此才能调遣神兵神将帮忙解决问题。仪轨是法事灵验的关键，就像下级向上级提出申请，获批以后才能办理具体事务，不遵经法是不行的，因此，道教向来遵循古代传统，依仪轨行法，效果也相对较好。
道教法事的灵验程度与信众的虔诚程度有关。实际上，我并不主张任何事情都求助于法事�
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法事是道教科仪的统称。早期道教文献中，法指法术或方术，法事指行法术之事。同期佛教文献中，法事指供佛、施僧、诵经、礼忏、修持等事。入唐以后，道教也以法事指称其斋醮仪式。重点给大家讲解下什么是道教的法事什么是道教法术,什么是道教符法。法术也称道术、方术。泛指各种凭借超自然力量和神秘手段改变客观对象的方法。现代量子物理也试图解释这类超自然现象，运用量子态调整环境磁场能量状态，从而对人体物质态进行影响。
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斋蘸是指具有特定仪范的道教专属宗教仪式。道士做斋蘸法事，又称为做道场。历来法事的名目繁多，礼仪各异，再加上道门内派别不同，南北地区民俗也有差异，所以道教的斋蘸法事没有统一的模式。在道场上，道土们有说有唱，有音乐，有宗教舞蹈，根据法事需要、经文内容，在殿堂上下做一些简单的行礼、叩礼、巡回转经等动作，犹如演出一场歌舞剧。然而这里面也有严格的道教斋仪规范与制度。重点给大家讲解下道教法事是什么,为什么要做道教法事,道教法事简介介绍。
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常见的道教法事有哪些？我们在道观里面，常常看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。这就是道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。重点给大家讲解下常见的道教法事有哪些，常见的道教法事介绍。有需要的可以联系我们。
道场的分类
1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。
阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：
第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨
第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。
第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向。
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道教求子嗣法事,圣母求子法事,道教求子法事。碧霞元君全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，民间俗称泰山奶奶。她是东岳泰山大帝之女，因泰山被称为东岳，东方是太阳初升的地方，五行属木，四时应春，所以泰山是“生”的象征，又因“泰”有滋生万物的功能，所以民间就把居住在泰山的碧霞元君供奉为赐子的神仙，能保护婚姻，保佑生育、儿童平安等等。所以妇女们对其尤为笃信，被公认为是妇女、儿童的保护神。有需要可以联系我们。
道教圣母科仪：能治病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。碧霞元君（或称泰山老母）在民众心目中神通广大，四月十八即是碧霞元君圣诞。旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。在仙界是以西王母为首，下辖送子娘娘、授儿娘娘、卫房圣母、监生大神、碧霞元君等。《玉枢宝经》云：世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经……庸城女仙圣境，以金母为尊，金母以墉城为治，此科以金母为主，圣母、元君辅之，职掌人间子嗣，并为儿童的守护大神。《圣母科仪》凡祈嗣求子者，或圣母华诞通用。
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敬礼神像仪式，如神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。
装脏的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
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道教所供奉的神像就是神的相法，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。道教的供品平日里有五供养之说，即香、花、灯、水、果五种供品。在买这些供品的时候，说“请”而不说“买”，如请香、请灯、请果等表示尊重。在做道场时则可在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。
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一般来说，圣母科仪能使妇女生子、儿童无恙，最适合祈嗣求子、求子女缘者祈福。天庭有十二圣母，西王母为天庭女仙之首。圣母中的碧霞元君（俗称泰山娘娘、泰山奶奶）在民众心目中神通广大，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。每月可选吉时举行求嗣法会。
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送子娘娘又称送子夫人、子孙娘娘、注生娘娘，是掌管人间子嗣、生儿育女、助孕求子的神仙。每逢农历三月二十送子娘娘生日这一天，送子娘娘会下凡来到人间，接受人们的供奉。很多人都会前往当地的娘娘庙祈福，许下心愿，求取良缘，求助孕子嗣、生儿育女，多子多福、子孙满堂。想要生男生女的可在这天向送子娘娘祈愿，保佑自己早日有子、生产顺利。
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长生禄位又叫长生牌位，可添禄，消灾、度厄、转生、救苦、解结、释怨、求姻缘、改运、开运、增福、提升运程、祈福、健康延寿、保平安。需在道观连续供3年或以上。鹿豹座重点给大家讲解下长生禄位是什么意思,长生禄位注意事项,长生禄位的好处。南昌三阳万寿宫提供道教长生禄位供奉。
长生禄位适合三类人群
供奉长生禄位适合三类人群供奉
1、公职人员、事业单位、国企单位、企业老板，禄为官之本；
2、读书、中高考、考编考公考研、重要选拔的人。禄为临官位。
3、老人延寿，身体孱弱、精气神不足之人。禄为支下强根，得禄转而身强。
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有的人一生平平安安，事事如意，幸福一生；而有的人却一生磕磕碰碰，磨难重重，诸事不顺。同样是人为什么会差这么多呢？其实，从命理学来讲，你的一生从你一出生就注定好了，简言之命理所然。那么，有的人会问说，虽然命运多舛，但是，是不是可以通过后天的办法进行改运呢？没错，可以的。影响人一生命运的因素很多，通过几个重要因素进行调整，也就能达到改变我们人生命运的目的。重点给大家讲解下如何改运,怎么风水改运,改命改运的方法。
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道教，以道作为最高信仰和基本信仰，认为道“无形无象，生育天地万物，是宇宙本原”，用老子《道德经》中的“道”、“德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、天下太平、宇宙和谐，追求长生久视、得道成仙、无量度人。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。又被称为道德天尊、混元老君、太清大帝等，与元始天尊、灵宝天尊并称为三清。
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灵宝天尊名经宝，又称上清大帝或灵宝道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气妖皇化生。上清灵宝天尊是三清中的第二二尊神,他是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一的赤混太无元“玄黄之气”化生而成,居三天界的第二层上清仙境,为万道之主。原称为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,宋时起才称为“灵宝君"或“灵宝天尊”。灵宝天尊坐骑：夔牛（五彩神牛）。
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