葛玄 “葛天师”，三国（西元164～244年）时的道士，字孝先。丹阳句容（今江苏）人。葛洪的从祖父。《抱朴子·金丹》载：曾从左慈学道，受《太清丹经》三 卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，后授弟子郑隐。于江西阁皂山修道，常服饵，能用符，行诸奇术。道教尊为“葛仙翁”，又称“太极左仙公”。宋崇宁 三年封为“冲应真人”。淳佑三年封“冲应孚佑真君”。在道教中其与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师（简称“四真”）。

葛洪是东晋道士（西元284～364年），是道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人，葛玄从孙。少好神仙导引之法， 从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。著有《抱朴子》，内篇言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”；外篇言“人间得失，世事臧否”。其思想基本上是以神 仙养生为内，儒术应世为外。将道教的神仙信仰系统化、理论化、并和儒家的纲常名教结合起来，宣扬道教徒要以儒家的忠孝仁信为本，否则，虽勤于修习，也不能 成仙，对道教的理论有一定发展。

许逊 “许天师”，为晋代道士，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。晋太康元年（西元280年），许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。从政 期间，公正廉明，吏明悦服，民众感其恩德，遂立祠供奉其像，人们都亲切地称他为许旌阳。东晋宁康二年举家从豫章西山（今江西南昌西山）白日飞升。乡人与其 族人共立祠以祀之。北宋徽宗政和二年封为“神功妙济真君”，因于皇帝梦中显灵，为其疗疾，帝遂为其庙赐额为“玉隆万寿宫”（江西南昌西山）。元朝时，道士 刘玉用“净明”作为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”。后来道教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师（简称 “四真”）。

萨天师，又称萨真人，名守坚。西河人，生于元符庚辰（西元1100年）九月廿五日。自称汾阳萨客，少有济世利人之心。尝学医误用药杀人，于是弃医学道。 曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王侍宸。虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷 法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。后被玉帝封为“都天宗主大真人”。在道家中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

三茅真君，为汉代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道家茅山派的祖师。《梁书·陶弘景传》载：“句容之句曲山，此山下是第八洞， 名金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，故谓之茅山”。他们大约是汉景帝时候的人。南北朝时，三兄弟俱修成仙。宋时，太宗、真 宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”，统称“九天司命三茅应化真君”，后世称之为“三茅真君”。

雷神，泛指雷部诸神。或专指“风云雷电”里的雷神。《山海经·海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西”。其形象为半人半兽形或鬼 形。雷部最高尊神全称为：“九天应元雷声普化天尊”或称“玉清真王”、“雷祖”，“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。主要负责管理雷部。统 辖“风伯、云师、雷公、电母”、“五雷”及“三十六雷将”等庞大的雷部神将吏兵。

道家将仙分为五等，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也,道家中的“仙”是指在修炼中达到了某种境界、拥有了神仙之力的人物。道家将仙分为五等，分别是：

一、仙凡之分 仙凡之分是最基本的划分，仙是指修炼成功的人，凡是指未能修炼成功的人。仙是具有神仙之力，拥有超常能力的存在，凡则与常人无异。

二、天人之分 天人之分是根据仙的修炼成就的高低划分，天仙是修炼达到了天人之境的仙，可以与天上的神仙平起平坐；人仙则是修炼成就较低的仙，无法达到天人之境。

三、地位之分 地位之分是按照仙的地位高低进行划分。分为：神仙、道士、山鬼、草木精等。

四、法力之分 法力之分是根据仙的修为强弱进行划分，分为：元神、神通、法力、灵气、道行。

五、修行之分 修行之分是依据仙的修行阶段划分，分为：先天、凝神、神化、合一、大乘。

送子娘娘,为道家信奉的民间俗神之一.旧时社会低下,医疗卫生落后,得子不易,养成也难,为保佑胎儿顺利出生,健康成长,中国民间形成了一尊既能送人子女,又可保佑儿女生成的送子娘娘.道家吸收了我国民间信仰,奉送子娘娘为“保生元君”.全国各地建有许多送子娘娘庙和送子堂,信奉朝拜者络绎不绝,终年香火旺盛.送子娘娘圣诞为农历三月二十日.九霄宫二圣殿内供有送子娘娘神像.

眼光娘娘为中国民间所信奉.道家创立后,眼光娘娘被吸收为信奉的诸神之一,尊称“眼光明目元君”,全称：眼光圣母惠照明月元君.祭祀此神能除人眼疾,保人目明,利人健康,使人前途光明.九霄宫二圣殿内供奉眼光娘娘

本站带大家了解下斗姥元君保佑什么,斗姥元君还是斗姆元君的相关内容。道家信奉的女神。是北斗众星之母，故名斗姥。原为龙汉年间斗父周御国王之妃，名紫光夫人。生九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝；后生七子为：贪狼、巨 门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。四头八臂乘七豕之车，现紫金巨光，大施法力，而扶危护驾。能消灾解厄，保命延生也。圣号曰：圣德巨光天后，圆明道 姥天尊。斗姥元君（或称斗母元君、斗母星君）是道家信仰中的一个神灵，被尊为斗母天尊的妻子，主要负责婚姻、生育、家庭等方面的祈福和保佑。

正月初五日•上午《迎接财神供灯法事》 • 下午《补天地财库法事》

正月初八日 •上午《顺星开运法事》 • 下午《求财祈福法事》

太上老君的炼丹炉，名为八卦炉。从文化意义上来说，太上老君的炼丹炉不仅仅是一个炼制丹药的工具，它更象征着道家对生命、自然和宇宙的深刻理解。太上老君在道教中具有至高无上的地位，被尊为大道的化身，同时也是道教始祖。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

道教典籍《太上老君开天经》明确指出，太上老君是 “大道之主宰，万教之宗元”，生于“无始之时”，无因而起，超越时空。道教认为“道”无形无名，太上老君作为道的化身，无需师承，而是 自然显现的终极真理。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

农历二月十五日，是太上玄元道祖太上老君降圣之辰。《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。道教称老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。每年农历二月十五都是太上老君诞辰和道教节活动，正规道家宫观都会举行隆重庆典庆祝道祖诞辰日，信众可以参加。

道德天尊也被称为太上老君，是道教三位尊神之一，象征着冲气为和、万物化生的和谐状态。太上老君在道教中具有至高无上的地位，被尊为大道的化身，同时也是道教始祖。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

太上老君作为道教至高神三清之一，其道场与修行地在中国多座名山中均有文化沉淀。太上老君在道教中具有至高无上的地位，被尊为大道的化身，同时也是道教始祖。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

首阳山是被广泛提及的太上老君道场之一。据民间传说，老子晚年时到老君山归隐修炼，后被道教尊为太上老君。太上老君在道教中具有至高无上的地位，被尊为大道的化身，同时也是道教始祖。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

太上老君不仅是道教的创始人，更是拥有众多神奇法宝和高深法术的仙人。八卦炉，乃是太上老君炼制法宝和丹药的神器。而太上老君的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，更是蕴含着深刻的哲理和无尽的力量。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。

在道教神话里，老子就是太上老君的第十八次化身，因此太上老君的坐骑也是一头牛。太上老君在道教中具有至高无上的地位，被尊为大道的化身，同时也是道教始祖。太上老君在“三清”之中地位更尊，被认为是开天创世和救赎教化的太上道祖。