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最近中秋，一般道观每年中秋节都会举行中秋祭月。中国人历来就崇拜月亮，月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，明清以后，每逢中秋，人们摆设酒铺时果，赏月畅谈。下面就来介绍下道教祭月科仪,道教祭月朝科法事。
道教祭月科仪
这是道教斋醮活动的早期文字记载，这种形式一直延续到现今道教。下面介绍的就是道教祭月科仪：
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道教的斗姆科仪，均以斗姆元君为主神。因斗姆元君以能消灾解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。斗姆元君圣诞为农历九月初九日。众星之母—斗姆元君，神号全称是"先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊"或"中天梵气斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊"，乃元始天尊之先天阴气所化，是道教的一位先天尊神。下面就来介绍下道教斗姆科仪,道教斗姆朝科法事。
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道教东岳科仪记录了人们对于东岳泰山的敬仰和虔诚，以及对守护泰山平安的愿望。泰山作为中国五岳之首，自古以来就被视作中国文化的象征，备受人们的景仰。《东岳泰山守愿科》的扩写内容将侧重于阐述泰山在中国文化中的重要地位和人们对其的守愿行为。
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谢土科仪是道教斋醮仪式中的一种，旨在祭谢土地神祇，以祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。这种科仪源于中国古代的土地崇拜和农耕文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。
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道院在农历八月十五中秋节要祭拜月神,一般举行《祭月朝科》。这起源于古代的祭月活动,古时人们每年春天播种前要进行“春祈”活动,以祈求土地神赐予五谷,到中秋节,正是收获的季节,不但要拜谢土地神,还要拜谢月神,称之为“秋祭”。下面就来介绍下道教太阴科仪,道教太阴朝科法事。
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玉皇大帝在中国是一个家 喻户晓的尊神”在一般民众心目中”其是天庭总管的最高神而对玉皇崇拜最早起源于道教。玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”又称”玉皇上帝""玉皇大天尊"、"吴天通明宫玉皇大帝"、"玄穹高上帝“”在道教中的地位是居于太微玉清宫”是在三清之下”四御之上”居三十三天的第一尊神。道教中有针对玉皇的玉皇大表科仪。
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道教徒做道场法事的规矩程式，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事”。俗话说的“照本宣科”，就是这一同义语。道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”，把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科凡无专用朝科之道教诸神以及“普福道场”皆可用《诸真朝科》，只是改换圣号和表文内容而已。下面就来介绍下道教诸真科仪,道教诸真朝科法事。
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提起灶王爷的名号，可谓家家皆知、人人尽晓。家中贴在灶王爷神像旁边的一副楹联，写道“上天言好事，回宫降吉祥”，既寓意着人们对幸福生活的美好追求，同时也简单明了地说明了灶王爷的神职所在。在道教中，凡是开坛演教，必定先有祀灶一科。灶王爷全称“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”。
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按道教的风俗，腊月二十五是玉皇大帝巡天下凡之时，道教宫观要于农历腊月二十五日子时（即零点）举行迎接玉帝圣驾大典。道教所有的庙院均要举行迎接仪式，只是道观要按照规范来做，而其它小庙则可以根据情况繁简不同。下面就来介绍下道教接驾科仪,道教接驾朝科法事。
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道教天地科仪是一般在农历初一、十五早坛功课上全殿时出坛转天尊或举行大型宗教活动时要举行的重要科仪之一。一般在殿内《早坛功课经》经师念至《无上玉皇心印妙经》时，司鼓经师执手鼓到殿门口击鼓。八大执事预先在客堂穿好班衣等待，听到手鼓声即排班至监院寮请监院，监院、侍者亦是先穿好法衣等待。下面就来介绍下道教天地科仪,道教天地朝科法事。
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放生大家都不陌生，它是一种认可度极高，即便捷又重要的祈福方式。那么怎么的放生才是如法的？放生的缘起来自道教的理念：仙道贵生。主张慈爱一切，不伤物命，道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。
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道教药王爷是谁,什么人需要供奉药王爷？孙思邈是唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。药王信仰较为普遍，很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。孙真人在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。
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教还神还愿，道观许愿还愿有什么讲究。为什么要还神，还神就是到庙里去祈神，还愿的意思。还愿一般就是祈求保佑全家人健康发财之类的，要是这一年都平安无事，那到了年尾就要去还神（还愿）答谢神恩，这是一种风俗信仰不是迷信。老人祈求高龄、满寿时要还阳寿愿；夫妇求子女，如愿后要还子童愿；小孩满6岁时要请傩戏班还“过关愿”；满12岁要按许愿举办“打十二太保”，以求小孩易长成人。一般来说平常人许愿都是祈福，如果许大愿就一定会经历大考。
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道教请神法事，请神科仪中都是请的什么神。我们日常一般只会将“神仙”二字作为一个整体挂在嘴边。但是在道教的神仙体系中，神与仙还是有区别的。仙没有官职在身，十分的逍遥自在。但神的职责是掌握规律的，主宰天地变化，其所行之事皆受天地规则束缚。例如在道教神仙体系里根据不同的神职将神仙分为多个神部，如雷部、星宿部、冥部等等，每一位神明都有各自的司职。为大家讲解下道教请神科仪中都是请的什么神，带大家了解下。
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一个人如果运气不佳，就是俗话说的喝凉水都塞牙缝。运气差会遇到如破财、降职、疾病、灾祸、霉运、官司、小人等种种情况。在道教法事中，一个人要改运，需要先还清欠债，再补财库开财库，旺事业运，家庭和睦等，需要做一个系列的组合法事才能真正扭转运气。道观结合善信福主的八字，推出了一套组合改运法事。从道教的角度来说，一个人35岁之前顺风顺水，基本上是祖先阴德荫庇后人。35岁之后的你如果运气不畅，失业，健康不佳，除了日常加强自我修养，增强信念外，还可以通过组合法事实现真正的改运。
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道教的法事名目繁多，如招财、和合、改运、祈福、消灾、解厄等等，不一而足，几乎每个道观、道坛都会举行各类法事，以为人消灾祈福、超度解厄。至于道教法事的功效，因人而异，或许不仅关乎行法者的功力、道行，也与信众的虔诚程度有关。重点给大家讲解下道教法事灵验的四大要素,做道教法事灵验吗。
道教法事灵验的四大要素
道教有自己的一套信仰系统，这个系统异常庞大，不仅有等级森严的神灵体系，有一套严谨的法事程序和科仪，包括各种咒语、符箓、手诀、讳号等作为保障，使整个法事过程在严禁、庄严的气氛中得以完成。且不论效果如何，就法事的流程就看得人眼花缭乱。在一般人看来像是表演。但在内行看来，那是一种古代朝堂奏事流程的再现。
说到这些，很多人依然不甚明白。其实道教的法事主要包括洁净坛场、召请神将、申文奏表、掐诀念咒、送神焚表等几个步骤，最重要的是依循仪轨，只有如此才能调遣神兵神将帮忙解决问题。仪轨是法事灵验的关键，就像下级向上级提出申请，获批以后才能办理具体事务，不遵经法是不行的，因此，道教向来遵循古代传统，依仪轨行法，效果也相对较好。
道教法事的灵验程度与信众的虔诚程度有关。实际上，我并不主张任何事情都求助于法事�
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法事是道教科仪的统称。早期道教文献中，法指法术或方术，法事指行法术之事。同期佛教文献中，法事指供佛、施僧、诵经、礼忏、修持等事。入唐以后，道教也以法事指称其斋醮仪式。重点给大家讲解下什么是道教的法事什么是道教法术,什么是道教符法。法术也称道术、方术。泛指各种凭借超自然力量和神秘手段改变客观对象的方法。现代量子物理也试图解释这类超自然现象，运用量子态调整环境磁场能量状态，从而对人体物质态进行影响。
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斋蘸是指具有特定仪范的道教专属宗教仪式。道士做斋蘸法事，又称为做道场。历来法事的名目繁多，礼仪各异，再加上道门内派别不同，南北地区民俗也有差异，所以道教的斋蘸法事没有统一的模式。在道场上，道土们有说有唱，有音乐，有宗教舞蹈，根据法事需要、经文内容，在殿堂上下做一些简单的行礼、叩礼、巡回转经等动作，犹如演出一场歌舞剧。然而这里面也有严格的道教斋仪规范与制度。重点给大家讲解下道教法事是什么,为什么要做道教法事,道教法事简介介绍。
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常见的道教法事有哪些？我们在道观里面，常常看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。这就是道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。重点给大家讲解下常见的道教法事有哪些，常见的道教法事介绍。有需要的可以联系我们。
道场的分类
1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。
阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：
第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨
第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。
第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向。
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道教求子嗣法事,圣母求子法事,道教求子法事。碧霞元君全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，民间俗称泰山奶奶。她是东岳泰山大帝之女，因泰山被称为东岳，东方是太阳初升的地方，五行属木，四时应春，所以泰山是“生”的象征，又因“泰”有滋生万物的功能，所以民间就把居住在泰山的碧霞元君供奉为赐子的神仙，能保护婚姻，保佑生育、儿童平安等等。所以妇女们对其尤为笃信，被公认为是妇女、儿童的保护神。有需要可以联系我们。
道教圣母科仪：能治病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。碧霞元君（或称泰山老母）在民众心目中神通广大，四月十八即是碧霞元君圣诞。旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。在仙界是以西王母为首，下辖送子娘娘、授儿娘娘、卫房圣母、监生大神、碧霞元君等。《玉枢宝经》云：世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经……庸城女仙圣境，以金母为尊，金母以墉城为治，此科以金母为主，圣母、元君辅之，职掌人间子嗣，并为儿童的守护大神。《圣母科仪》凡祈嗣求子者，或圣母华诞通用。
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