弟子问：道教神仙组合“四御”是什么？道长答：道教神仙组合“四御”为中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祗。紫微大帝的神职是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神。南极长生大帝的神职为协助玉皇大帝执掌人间的寿命祸福。勾陈上宫天皇大帝的职责是协助玉皇大帝执掌执南北二极和天、地、人三才，并主管人世间的兵革战争之事。后土皇地祗的神职是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。

据道教信仰传统，在万物之中，天皇、帝君、太上老君、玉皇大帝是最贵重的四位神明，被称为“四御”。这四位神明都拥有着极高的地位和强大的力量，他们分别主管宇宙的方位、时空、道法等各方面的事务，并与人类的生死、灾祥、福祸、道修等息息相关。

弟子：道长师父，送子娘娘，三仙圣母三霄娘娘是谁，天庭十二圣母三霄娘娘是什么神仙？

道长：送子娘娘被认为是三仙圣母三霄娘娘，云霄，碧霄，琼霄。

道教神仙一览。道教是中国古代的一种宗教信仰，主要讲究修炼身心，追求长生不老。在道教中，神仙是非常重要的存在，他们被视为具有超自然力量和智慧的存在。下面将介绍一些道教中著名的神仙。

道教有哪些神仙。道教是中国的一种宗教信仰体系，主要包括道教的神仙信仰。道教的神仙众多，下面将介绍一些常见的道教神仙。道教还有许多其他的神仙，如财神、土地神、山神、河神等。每个地方和每个信徒在道教中也可能崇拜不同的神仙，因此道教的神仙信仰是十分丰富多样的。这些神仙在道教的信仰中被视为有着超能力和智慧的存在，人们通过祭拜、祈祷和修炼来寻求神仙的庇佑和指引。

道教神仙有哪些。道教是中国传统的宗教之一，相信人与自然的和谐共生和追求长生不老的境界。在道教中，有许多被称为神仙的存在，他们被认为是具有超凡能力和智慧的仙人。下面将介绍一些道教中常见的神仙。

吕祖，原名吕喦（喦或作岩、巖），字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，道号纯阳子，又自称回道人，后世称为回仙。少聪敏，日诵万言。唐河中府永乐县人（今山西省运城市芮城县），另外，又有唐宗室、江西人、京兆（长安）人等说法。道教中有专门为吕祖准备的科仪。下面就来介绍下道教吕祖科仪,道教吕祖朝科法事。

丘祖即丘长春祖师，乃全真龙门派之开山祖师，宋代山东栖霞人,号长春子，19岁时，投师王重阳。金宋交战之际，宋、金君主都曾派遣使者来请他，均遭拒绝。元太祖成吉思汗派近臣扎八儿、刘仲禄特请，邱处机携带十八弟子应邀前往，成吉思赐虎符、玺书，邱处机上陈成吉思汗敬天爱民是统治之根本，清心寡欲方是长生久视之道。回燕京后，派弟子符牒，救度人共达两三万人。农历正月十九乃圣诞，丛林一般要举行庆贺朝拜。下面就来介绍下道教丘祖科仪,道教丘祖朝科法事。

道教认为，凡塑神像，均须装藏，按《全真秘旨·神像装藏》称：凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，取新净无残黄表一张，新净笔书“藏符”其书符有咒，神像脏腑中还装有镜子、经书、珍珠玛瑙等带有灵气之物。下面就来介绍下道教装藏科仪,道教装藏朝科法事。

灯，是道教斋醮法事中频繁使用的法器。在斋醮坛场上，燃灯与烧香同样重要。凡举行有关燃灯祭招的仪式，即谓之灯仪，这是道教斋醮的一种常用科仪。道教认为行道礼诵，灯烛为急，灯烛可以续明破暗，上映无极福堂，下通九幽地狱，是最上乘的一种劝德。下面就来介绍下道教燃灯科仪,道教燃灯朝科法事。

关帝，又称关圣帝君、荡魔真君、伏魔大帝等，为道教的护法四帅之一。关帝的形象在民间既是武神又是财神，具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察真司，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。道教有专门针对关帝的关帝科仪。下面就来介绍下道教关帝科仪,道教关帝朝科法事。

土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对于神仙所居的天界作了区分。道教有专门针对土皇的土皇科仪。下面就来介绍下道教土皇科仪,道教土皇朝科法事。

所谓净宅，就是清理不好的东西，驱邪化煞，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要做净宅仪式了。净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。下面就来介绍下道教净宅科仪,道教净宅朝科法事。

太阳朝科是道教祭谢太阳神君,感谢其照临人间,送来光明、温暖的博大情怀。下面就来介绍下道教太阳科仪,道教太阳朝科法事。道教太阳科仪来历：太阳星君，又称太阳公、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称日宫炎光太阳星君，又称大明之神，俗称太阳帝君、太阳公。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。太阳为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱明、大明、阳乌（亦作暘乌）、金乌、金轮等别称。由於其为恒星之，世人敬称星球为星君，太阳亦被尊称为太阳星君。

玉皇属祈福科仪，一般在玉皇圣诞或重大法事活动举行，是道教斋醮当中比较重要的科仪。玉皇大表科仪是道教全真派中一项重要且复杂的法事科仪，主要用于信众向玉皇大帝表达虔诚皈依、悔过罪业，并祈求玉皇大帝赦罪消灾、赐福延生。下面就来介绍下道教玉皇科仪,道教玉皇朝科法事。
道教玉皇科仪是什么
玉皇大表科仪需经过洁净坛场、召将、宣开天符、踏斗步罡、拈香化表等一系列仪式，玉皇大表科仪是道教全真派中用于阳事（即生者之事）的重要科仪之一，属于醮的范畴。它通过一系列程式化的仪式，将信众的祈求和愿望上达天庭，祈求玉皇大帝的庇佑和赐福。其特点为信众对玉皇的虔诚皈依，面对玉皇志心投礼，表示悔过罪业，发生道心，以祈求玉皇赦罪解厄、消灾去难，为信众祈福，并祈愿国泰民安，风调雨顺。

什么是道教的祝寿科仪？祝寿科仪道教用于祖师圣诞之时的科仪。祝为庆贺之意，寿为寿辰，祝寿即庆贺祖师寿辰。如正月初九、正月十五、正月十九，分别为玉皇、天官、邱祖的圣诞，于当天晚上零点例行此仪，以贺祖师诞辰。下面就来介绍下道教祝寿科仪,道教祝寿朝科法事。其程式为：各执事如威如仪，高功、表白，齐举玄教万寿天尊，上香礼赞，举道经师宝天尊，咏“三宝香”韵，举香云达信天尊，宣表念祖师宝浩(某祖师圣诞即念某祖师诰)、焚表、退班。

道教请圣科仪，是道教法事道场中重要的科仪之一。一般神像开光都需要请神归位，请神的时间、方位都十分讲究。迎神开光要预知喜神方位，以喜神方位设香案，案上供奉排位，上书“鹤驾来临天尊”，安置好喜神方位和香案，高功领众经师行“请神科仪”。下面就来介绍下道教请神科仪,道教请神朝科法事。

开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。鹿豹座下面就来介绍下道教开光科仪,道教开光朝科法事。下面就来介绍下道教开光科仪,道教开光朝科法事。

天庭女仙之首为西王母，大本营在瑶池的庸城之中，西王母的女仙班底称为圣母圣班，道教有圣母科仪，科仪指道教道场法事。圣母科仪能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。天庭最出名的有十二位圣母，是人间的守护神。下面就来介绍下道教圣母科仪,道教圣母朝科法事。

送神科仪主要用在，道场结束，法事周圆之时，群仙返驾。高真步福禄之位，仙圣排銮舆之字。玉真上圣，瞻仙掌以迢遥；紫府群真，望蓬壶而洞府。神仙各归海岛，水圣悉还龙宫。本境官将，各赴本位。天神归天，地祗归地，五方五帝，神兵将帅，各赴本位。下面就来介绍下道教送神科仪,道教送神朝科法事。在家供奉神明，由于年代久远或者特殊原因，不能继续供奉神像时，需要做送神科仪。但是供奉神像时，如果没有请正规道教教职人员，高功法师，做过请水荡秽装藏开光科仪的，是不能单独做送神科仪的，需要配合驱邪荡秽科仪。

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。道教有专门针对玉皇的玉皇科仪，下面就来介绍下道教玉皇科仪,道教玉皇朝科法事。