太乙救苦天尊，是道家信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救助。道家在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。下面来介绍下道家救苦妙经,太乙救苦经全文，供大家参考。尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐

太乙救苦天尊，是道家信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救助。道家在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。下面本站来介绍下道家太乙救苦护身妙经,太乙救苦天尊护身妙经，供大家参考。太乙救苦护身妙经尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣

《太上救苦经》，又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》，为道家济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声”。下面来介绍下道家太上救苦经,救苦真经,太乙救苦真经全文，供大家参考。太上救苦经尔时，救苦天尊：遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，

实际上太乙救苦天尊乃是元始天尊之化身，九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，不是靠修证而来的后天神祇。因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。实为身兼“道家观音”、“道家地藏 ”两重神格的大慈尊 。下面介绍道家太乙救苦咒,救苦咒,太乙救苦天尊心咒，供大家参考。太乙救苦神咒天地无限，法力无边，太乙救苦，业力消散，敬请太乙救苦天尊，吾奉太上老君急急如律令！功效此咒修持本无定法，随心所用，心诚则灵。一般人持咒修行可面东而坐，观想天尊法相，意念太乙救苦天尊普放金光，照耀加持自己。而此时只需自

元始天尊，又名“玉清元始天尊”。位列“三清”之首，是“三清”中第一位尊神，同时也是道家神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称之为“主持天界之祖”。道家“道宝、经宝、师宝”三宝之中，玉清元始天尊即为道宝尊。下面介绍下道家元始天尊咒,元始天尊心咒，供大家参考。元始天尊咒尔时元始天尊在大罗天上、玉京山中、骞林树下，鸣大法鼓，扣大法钟，普集十方三界诸天诸地，日月星宿，一切圣众，为说过去未来一切众生善恶报应、灾福因缘。时於座中有一真人，名曰青罗，即於座起瞻仰尊颜，稽首再拜，长跪而言：弟子夙生庆幸，得遇人天，

救苦朝科是进行救苦朝科的相关步骤和规矩，下面来介绍下道家救苦朝科,救苦拔罪妙经，供大家参考。道家科仪之救苦朝科功说场白：符命与通传，惠光照九泉。三魂朝上帝，七魄听灵篇步虚：三途离长夜，五苦悉释愆孽海皆息浪，闻法到人天举，太乙救苦天尊吊挂：东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空。千朵莲花映宝座，九头狮子出云中。南极丹台开宝笈，北斗玄禁破丰都。惟愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容，香供养十方救苦天尊，功说恭闻，狮子座上，演长生久视之道；黍米宫中，谈入圣超凡之路。九天金格，三洞灵文。在青囊紫笈之中，秘宝阁琼房之内。四

太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道家说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。下面本站来介绍下道家太乙救苦天尊圣号,太乙救苦天尊颂，供大家参考。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子

此咒出自道家，为铁罐施食超度亡魂所用，与佛教普庵咒一样都是由多个相同的单字拼组而成，只是前者为天竺梵语，后者为上清梵音。下面来介绍道家青玄救苦咒,洞玄灵宝救苦妙经，供大家参考。青玄救苦咒全文礼拜元始尊礼拜灵宝尊礼拜道德尊礼拜十方灵宝救苦大天尊礼拜昊天金阙四帝尊礼拜供养二大眞人礼拜金阙化身尊礼拜降魔护道大天尊唵明明明化灵唵静静静玄证唵凡凡凡静应唵张张张演阳唵黄黄黄道相相道黄黄黄,阳演张张张应静凡凡凡,证玄静静静灵化明明明明明明化灵明明庆庆,呈呈庆呈庆呈,庆九眞,九眞庆灵化明明明明明明华灵静静隆隆虚虚隆,虚

上清灵宝天尊是三清中的第二二尊神,他是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一的赤混太无元“玄黄之气”化生而成,居三天界的第二层上清仙境,为万道之主。原称为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,宋时起才称为“灵宝君或“灵宝天尊”。下面本站来介绍下道家灵宝天尊说禄库受生经,灵宝天尊受生经，供大家参考。灵宝天尊说禄库受生经尔时，灵宝天尊在浮罗世界净明国土，善积山中七宝树下，与无量飞天神王，及诸仙圣众演说妙法。乃放九色彩光，徧照十方一切众生善恶果报，或贵或贱，或富或贫。大众怀疑此等众生，有如上果，未敢议问。时有�

《元始天尊说生天得道真经》，讲述了元始天尊在大罗天上、玉山中为诸天仙圣众讲说得道真经。下面来介绍下道家元始天尊修道经,元始天尊经文，供大家参考。元始天尊修道经(节选)（一）立功章凡欲修道，建功为先。利人济世，功德益彰。是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人。神通自在，变化无形。飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔。心不退转，自得真道。（二）斋戒章斋戒者，道之根本，法之津梁。人欲学道，清斋奉戒，

在一些涉及到妖魔鬼怪的电影或者电视剧中应该有许多人留意到了每逢师傅降妖除魔时都会喊出“太上老君急急如律令”，但是相比很多人并不知道这句话什么意思吧？下面来介绍下道家太上老君急急如律令,太上老君手印，供大家参考。其实这是道家的神咒，也就是咒语。意谓情势紧急，应如同依照法律命令一般火速办理。后多为道家念咒驱使鬼神时所用的末语。“律令”是周穆王时的一个人的名字，这 个人的特点就是跑的快，他死后变成雷部的神。据说西北有一种神兽，形状如马，足不着地，其行如风，就是这位律令变化而来。“太上老君急如律令”的意思

《太上老君内观经》又称《内观经》。陶弘景曾引此经，乃是道家的经典著作之一。继承发展道家祖师列子的养生思想，义理通明，文字优美通畅，韵古义幽，言简意深。下面本站来介绍下道家太上老君内观经是什么,道家太上老君内观经，供大家参考。内视作为养生方法，在先秦被道家发展的很丰富，《列子》就说：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”《干金要方》也云：“常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬。 五色了了分明，勿辍也。”其实内观也如列子一道注重持虚静，也就是与道合一。此法后续多有派系所融，经书

《清静经》全名为《太上老君说常清静妙经》，是道门日常持诵的功课经之一。此经是三国时葛玄受之于东华帝君，观其旨要，乃发挥老子清静无为思想，以之指导心性修养。下面本站来介绍下道家太上老君说常清静经,太上老君清静经文，供大家参考。《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，内容却很丰富，是道家炼养术重要资料之一。 它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而 道有清、浊、动、静， “清者浊之源，动者静之基”因此， “人能常清静，天地悉皆归。”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一

三官大帝即上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，台湾民间俗称“三界公”，亦即掌管天、地、水三界之神。在道家神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，他们是道家最早敬奉的神灵，亦称“三元大帝”，“三官帝君”。本站重点给大家讲解下三官大帝真经,三官大帝经。三官大帝真经,三官大帝经是什么？太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经，简称《三官经》。撰人不详，似出于明代。本经依托救苦大仙上请天尊道君，讲说祈求三官赐福赦罪解厄之法，收入《万历续

清代，三官信仰更为普遍，“天官赐福”的年画、民惜画，多种多样。画中天官，身著大红官服，龙袍玉带。手持如意，五绺虬须，面窖慈祥，一派雍窖华贵的气质。一些图中，天官还慈祥地携带五个童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。过去中国民间每逢新春时，皆贴这种年画，以求天官赐福长寿。有时天官还被当作财神。重点给大家讲解下三官大帝画像,三官大帝传,三官大帝书。三官大帝画像具体画像如下：三官大帝传传说三官大帝余气应化人间，便为尧、舜、禹三位明君。每到三元之日，三官大帝便巡游三界，考校三界十方一切众

三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道家尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。东汉时，张陵创立正一盟威道（天师道），就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道家徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。重点给大家讲解下三元三品三官大帝,三元三品三

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道家所谓：天官赐福、地官赦罪、水官解厄。就是说三官有对世人、亡魂等能赐予福分、赦免罪过、解除灾厄的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官、上三官手书作为教徒请祷治疾病的方法。本站重点给大家讲解下三官大帝图片,三官大帝庙,三官大帝神像。三官大帝是谁？中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道家所谓：天官赐福、地官赦罪、水官解厄。就是说三官有对世人、亡魂等能赐予福分、赦免罪过、解除灾厄的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官、上三官手书作为教徒请

正月十五是天官大帝的诞辰，《三教搜神大全》载：上元一品天官赐福紫微帝君，正月十五日诞辰。天官大帝位居三官之首，神通极大：考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之司。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。所以，在正月十五去拜三官大帝，求天官赐福，可以获得一年的好运。本站重点给大家讲解下天官大帝,天官大帝是谁,天官赐福仪式。天官大帝是谁？天官，也叫福神、福星、福判，是由岁星(即木星)的星辰信仰衍化而来的。天官的信仰起源于何时呢?话说东汉张陵始创道家之初，便

“天官赐福”这句话是出自于《梁元帝旨要》之中的，全句为：“上元为天官司赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。”重点给大家讲解下天官赐福,天官赐福百无禁忌,天官是什么意思。天官赐福什么意思？其中所讲到的“上元”、“中元”和“下元”就是三个时间段，分别是正月十五、七月十五和十月十五，当然这些日子都是农历，传说在农历正月十五这一天正是天官赏赐福运的日子，其中的天官也就是天神的意思，在古代，关于三官的信仰是非常普遍的，这种信仰主要源于道家的转世观念。古人认为，人在投胎转世之前是需要问天曹地府借本钱

道家符法手印、咒语道家和佛教密宗一样．也有手印，咒语。道家的手印称“诀”、“手诀”，手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类也不下数十，其作用与佛教的手印相同，但十指配合的法则相异。道家手诀所用的指掌部位的指根、指节、指头、指甲背等处，分别配纳天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿等，按五行相生克的关系，或模仿某种形象，十指伸、屈、勾、交配合，代表不同的含义。重点给大家讲解下斗姆咒,斗姆心咒,斗姆元君咒,斗姆元君心咒。斗姆斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，