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道教里讲“官运亨通，步步高升”，古来仕途之人最重此二字。科举时代，士子们焚香祷文昌帝君、魁星点斗；入仕后，又求天官赐福、贵人扶持。民间流传的升官符（又称催官符、升职符、官运符）和升官发财符（合称官财双符），正是借道门法力，祈求天庭加持官禄、财帛双运。正一派天师道多有此类传承，奉文昌帝君、魁星、武曲星君、赵公元帅或值年天官之力，调和命中官星、禄马，化解小人、阻滞，引来贵人、升迁。 ScreenS
道教里讲“天官赐福，禄马拱照”，官运亨通本是天庭加持、祖德阴功、命中官星得力的结果。民间所谓“升官图”，一指古代博戏彩选格（又名选官图、百官铎），一指官场升迁的预兆征象。两者虽一为游戏，一为天机，却都映照出古人“步步高升、封妻荫子”的心愿，与道门祈官、催官、点魁的法门暗合。本站下面就来介绍下升官图是谁的作品,升官有什么预兆。 升官图是谁的作品？ “升官图”作为游戏，最早可溯唐代骰子选格，相传贺州刺史李郃与伎人叶茂莲江行时创制，名曰“叶子”，后演为彩选格。宋代刘蒙叟、杨亿、赵明远诸人踵事增华，依当代官制损益，专以进士为目，渐成规模。明清以降，固定名为“升官图”，以纸上列文武职衔，掷骰（或陀螺）定升降黜陟，先至太师、太尉者胜。 通行说法多指明代倪元璐（字鸿宝）所创。清乾隆史家赵翼《陔余丛考》载：“今升官图一名百官铎，有明一代官制略备……相传为倪鸿宝所造。”倪元璐崇祯朝名臣，弘光时殉国，气节凛然，其人熟稔官制，或借游戏讽刺时弊、寄托仕途感慨，故后世多以此归之。但考诸史料，此说恐以讹传讹，无确凿实据。早在唐宋即有类似“选官图”“彩选格”，明代不过是依本朝官制重编，倪元璐或为最后定型者之一，非原创。 清代又有《大清最新文武升官全图》等版本，官职数百，详尽备载，民间新正度岁、消寒取乐常用。道教宫观中偶见以此游戏喻官场浮沉，提醒世人“官如戏，运由天”，莫贪莫嗔，方得真福。
升官有什么预兆？ 道教视官运为“天官赐福、三官考校、禄马照命”的结果，非人力可强求。古籍与民间多有升官预兆，借瑞兽、异象、神示点化，常见者如下： 白鹿衔芝、随车而行 最经典预兆。东汉郑弘为官清廉，随车致雨，白鹿夹毂而行，幕僚以三公车轓绘鹿预言其必拜相，后果官至太尉。道门以为白鹿乃仙兽，太乙救苦天尊、玄帝座下常见，鹿千年为苍，二千年为玄，寓长寿与禄运。白鹿现身官道，预示官星拱照、贵人扶持、步步高升。 喜鹊噪门、报喜声频 喜鹊又称乾鹊，性恶湿，天晴则噪。民间传喜鹊叫，主贵客至、升官进爵。《搜神记》载常山张颢为州牧，雨后山鹊坠地化石，中得“忠孝侯印”，后官至太尉。道教视喜鹊为报喜灵鸟，噪于屋檐或官署，预示天官垂青、文昌点斗、魁星照命。 梦中魁星点斗、文昌赐笔 梦见魁星（斗宿之神，执笔点状元）或文昌帝君持卷赐福，主科举高中、职场升迁。道门有催官符、点魁符，奉文昌、魁星之力，助命中官禄星得地。梦此多为祖师点化，宜斋戒焚香，谢恩祈福。 紫气东来、祥云覆顶 古人见紫气绕身、云中现官帽、玉带、印绶，主天官赐福。或见三官（天官、地官、水官）现身，预示考功上达、升迁在即。 其他异象 如鹤鹿同春（鹤主寿，鹿主禄）、灵芝生庭、凤凰绕屋，皆为官运加身、福禄双全之兆。反之，黑鸦噪、蛇窜堂、枯木生枝反常，多警示小人当道、官非将至，宜请雷部符或王灵官护身。
道教老话：升官非一己之力，乃“积德行善、敬天法祖、阴功默佑”之果。预兆现时，若心存贪嗔、损人利己，天官反退，禄运自消。古人请升官符、催官符，多在文昌诞（二月初三）或魁星点斗日，亲至龙虎山、武当等祖庭，高功法师亲笔加持，方有灵应。
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