道家文化支脉众多，皆是一颗丹心维系着中国文化的传统精华，由于华夏大地，地大物博，人情风貌各异，历史变迁更迭，造成了很多道家人才的分布不得以星罗棋布，遁百姓街巷，秘传道德之术，其中法术流派就异彩纷呈，但是未见改革开放以来大放异彩，皆因天时地利之碍，不得已隐迹江湖，无人得知其堂奥和面貌。今感八运当道，天运合仁，特将在民间隐迹之道法举例几种，不让其埋没在历史的尘埃。也算是作为一位道家子弟，为发扬道家精神，略尽绵薄。这些法脉隶属于道家，但不属于道家，准确的说，他们是民间某个地域文化形成的宗教，人们称之为

什么是阴山派严格意义上来讲并不属于道家的门派，因为这个门派修炼鬼道，供奉阴山老祖，由于行事过于诡异，常常被记载于野史之中，在正史中并没有它的身影，这个门派就是阴山派，很多小说和影视剧中的“修魔道、行正事”的原型就是这个门派。阴山派，前身是茅山法，结合了巫术，融合了“闾山，茅山，普庵等诸派的改良形成了阴山法。供奉阴山法主，鬼力大王，盘古大帝为主的民间法脉，其法重阴，以令旗调兵遣将，门中和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂等术，都是要用到兵将才能办到，五鬼术法运用之鼻祖，曾一度遭受到排斥，但说白了，法无正邪

什么是师公教梅山教供奉的第一大神是战功赫赫、兵家至圣韩信。“都堂愿”，又叫“打大蘸”，要打七七四十九天，一般打七天，扎高台、高举韩王头像，身披铠甲，威武至极。据说韩信被吕雉擒获，格杀之际，发现所有兵器镌“刀不斩韩”字样，而刘邦出游云梦，无法请示。只有厨师“猫公”的菜刀没刻一字，便令他杀了韩信（信本自溢）。祀典上的猫公半人半虎，着虎纹衣服，到处躲藏，觋师（老士）发出猖兵猖将，头戴面具，狰狞可怖，沿路呼啸搜索，阴风惨惨，杀气腾腾，妇孺皆避，终捕猫公，杀之酬韩，昭雪奇冤，仪式告成。“猫公”影射“沛公”

什么是华光派青罡派、红莲派（因口音不同也称为逢莲派）、华光派是两广地区常见的民间道法流派，由于其基本内容比较接近，故放在一起讨论。青罡派、红莲派，相传是发源于四川峨嵋山、青城山一带，由两兄弟传到两广地区，并在此地区生根发芽，逐渐普及起来。这两派本是一家，后来两兄弟分成两支传承，刘天六郎被奉为青罡派祖师，其兄被奉为红莲派祖师。另，民间也有“青罡擅耳报、红莲擅玄眼”的说法。华光派发源如何，暂时未有定论，笔者个人认为与青罡派、红莲派是同一支，因供奉华光大帝而得名。华光派又有自称“正一华光派”或“龙虎教

什么是普庵法普庵祖师俗姓余，名印肃，号普庵。宋徽宗政和五年(1115)十一月二十七日生于宜春县石里乡太平里，也就是今宜春市慈化镇余坊村。农历七月二十一日为普庵祖师圣诞日。普庵法全称南泉普庵启教，供奉普庵大德禅师为祖师，是一门保命防身，解秽制煞的实用法门。宋高宗绍兴二十三年（1153年）在江西南泉山慈化寺启教传法，故后人又尊称其为“南泉教主”，所传下法门称为普庵法（亦称普庵教），流传至今，在民间影响甚大，有不少教派也融入了普庵符箓用于制煞。普庵法所俸祖师为宋朝得道高僧临济宗“普庵师大德禅”祖师。祖师少时出家

秘传万法归宗是什么古代传说中神秘的道术，使用后据说能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术刚开始时又称作“玉女喜神术”，是一种巫术，现如今恐怕早已经失传。茅山术主要是将民间中原地区的一些法书，苗区流传的黑苗蛊术，白巫术等融合在一起。修习秘传万法归宗符咒技术者，多以符，咒及利用一些佛家密宗法器配合使用，借助另个空间里生命的灵力给自己办事获得利益。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多精华融合一体。老祖宗流传下来的秘传万法归宗指的是道家的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要统称修道，真思志道。秘

什么是茅山派按照地理来说，茅山，原名句曲山，位于现在的江苏句容市。昔汉有咸阳三茅君（茅盈、茅固、茅衷）得道，来此掌山，固谓之茅山。而茅山上的法脉，名为上清派。上清派所奉祖师即为三茅真君，魏元君，陶祖真君（陶弘景）。三茅君出生在咸阳（今陕西咸阳市），大茅君茅盈，字申叔。中茅君茅固，字季伟。三茅君茅衷，字思和。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，亦飞升成仙。茅氏三真得道后，来句容之句曲山(今江苏省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。晋朝，任城（今山东

什么是闾山派闾山派源于魏晋南北朝许逊信仰，而早期的许逊信仰实际上是江南巫系中之闽越巫法，供奉闾山九郎、临水三夫人（即：陈靖姑、林九娘、李三娘）、张觅娘等诸神，并且吸收了灵宝派、茆山派等诸派的符咒科仪，是中国道家的重要流派。闾山派教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同，两个道派都尊奉许真君（许逊）为祖师，许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道家尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫

什么是辰州符辰州符，据说辰州就是因为辰州符而闻名的，辰州符的传说和奇迹中又以赶尸较为著名。画一道奇异符，念叨着神秘的咒语，那些可怕的毒蛇和冷血动物变回从四周的洞穴草丛地缝当中钻出来，然后依偎在身边，就像是温顺可爱的宠物一般。而这是常人想都不敢想的一些事情。而这种传输就与神秘的湘西和古老的辰州符有关。辰州符又被称之为“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是以前辰州地区那些巫师们所首创的，所以被称之为“辰州符”。辰州符的流传范围非常的广泛，海内外很多福州书籍都是以“辰州符”为名，可以想象辰州符的影

鲁班是谁鲁班被称为木匠鼻祖，可是，关于鲁班的故事，远远不止建筑师这一个身份。鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说

道家著名学者任继愈指出，道家文化是中国古代文化遗产中的重要组成部份，长期以来影响颇大，深深渗入於民族文化的诸多方面。道家文化中精华糟粕混融，不乏值得批判地继承发扬者。南传符箓派百年流传，已成我国道家主流，它是较大的派别，拥有众多弟子，深入基层。虽然它有著迷信、愚昧且庸俗的一面，但我们不应该因此而排斥它，反而应予以协助和匡扶，以提高彼等的素质，让它在我国站起来，并在宗教界扮演其重要的角色，增添宗教文化的异彩，丰富我们的精神和文化生活。因为它是我们文化遗产中重要的一部份。以下是道家符箓派教派的一些分

道家派别分为符箓、丹鼎两大体系。符箓一系主要源於古代巫术，以传行符箓科仪为主，斋醮祈禳为事，兼言练养成仙。後汉末，符箓一系先建立其教团，先後有张陵开创之五斗米道与张角之太平道。太平道因发动黄巾起义失败而绝嗣，五斗米道一支传衍至今，为符箓一系之主流。至魏晋，灵宝、上清等派先後出现，《三皇》、《上清》、《灵宝》等经亦各嗣传於一时。南北朝时，寇谦之、陆修静各於南北改革道家，陆修静尤总括诸派经箓科仪於一，诸派之学於是混融，教制为之一变，而嗣传仍各有所主。至唐宋，五斗米道流衍为龙虎山正一道，净明、清微、神

到了蚩尤反叛作乱，轩辕黄帝御驾亲征前往平叛，途中遇到西王母，被授予符咒秘术，随即领悟出其中的奥妙所在，结合平时从山林中看到的仙鸟灵虫的行迹，创造了符箓；从夜晚听到的大鹏鸣叫和狮子吼的声音，创造了咒语；符咒秘术自轩辕黄帝开始繁荣昌盛起来。然后再传授给少昊，之后少昊再传授给颛顼，此后智者先贤们代代相传，连绵不绝，距今已4600多年将近5000年！再后来被后人奉为道家始祖的李耳也就是老子将符咒秘术发扬光大，凭借符咒开创了道家，信奉者无数。进入春秋战国时代后，由于诸侯国之间互相吞并征伐，战事频繁，生灵涂炭，民不

中国的符咒秘术源远流长，符咒具有驱鬼镇邪，役使鬼神，祛病强身等巨大能量，属于中国古代人文哲学的一支，如果追溯其源流，应该出自三代以上，中华始祖神——伏羲创造了先天八卦，开创了符箓的先河，到了轩辕黄帝时代，他看到山林中仙鸟灵虫出没，听到夜晚野外大鹏鸣叫和狮子吼，逐渐悟出了其中的先天灵机，随即刻苦钻研推算，逐步领悟出先天八卦的玄奥所在。按民间流传各派来划分有以下种类的符咒鲁班全书符咒鲁班被称为木匠鼻祖，可是，关于鲁班的故事，远远不止建筑师这一个身份。鲁班全书是中国古代一本奇异之书,据传为圣人鲁班所作,

符咒秘术，代代相传到今天，因为年代久远（距今将近5000年之久），现在的一些使用者或许没有参透其中的玄妙之处，导致使用符咒时没有功效，就开始疑神疑鬼，怀疑符咒秘术是骗人的，是欺人之谈，扣上迷信的大帽子，其实他们都是没有得到真传，没有明白其中的奥妙真谛而已。如果能推求始末，详加钻研，符咒能量和功效可以上穷碧落，下极黄泉，神明变化，其灵力能量之巨大深不可测。按比较有名望的门派来划分张天师张道陵开创道家距今将近2000年，历经各朝各代的政权更迭，教内各门派分分合合等，现暂时选择其中比较有代的门派表性如下：辰州

文昌符，较早记载是出自春秋战国时期阴阳家的《彖传》，后来为世人求学业的灵物。文昌帝君为天上掌管文书之神，故文昌有利学习、文书等事工作；适合莘莘学子或从事文书工作及以创作为业的人，若使用文昌事业符可增加领悟力、创造力、有利考试成绩等多种能力。本站下面就来介绍下文昌帝君符,文昌符图片供大家参考。文昌帝君介绍文昌帝君是主宰人世功名利禄的大神。在古时开科取试的年代，凡是读者人必供奉文昌帝君。传说文昌星经过七十三世化生，降生于晋，名叫张亚子，是四川省七曲山一名教书先生，由于教师出色，被朝庭招聘为官。后来因得

关羽由人而神，用短短一句话来：侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天关帝圣君。关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀地对象，崇为武圣，与文圣 孔子齐名。下面鹿豹座来介绍下道家关圣帝君符,关圣帝君神像图，供大家参考。关圣帝君符名称关帝招财符,关帝财神符,关帝符,招财进宝符、招财符、道家招财符、天师招财符、五行招财符、五路招财符1、司命禄，庇护商贾，招财进宝。凡经商利市、生意买卖、合作合伙者，均属偏财之范畴，均要参拜武财神。奉请武财神关帝符，可保偏财得旺，正财两宜;辟邪镇宅，风水化煞。2、功效强大，威

天师符，是民俗用品，是中国民间端午节期贴在门上的符，为禳镇之一种。下面来介绍下道家天师符,天师符咒,天师灵符，供大家参考。天师符是什么所谓符咒是符箓与咒语的合称。本次课程旨在弘法传道，使更多的人了解道家的符与咒。使神秘的道家符咒文化走入寻常百姓家。上绘天师或钟馗像，意在驱除疫病毒虫，保佑全家健康。亦称“灵符”、“五雷符”等。其俗源于汉代。《后汉书.礼仪志》：“五月五日，朱索五色桃符，为门户饰，以止恶气。”宋吴自牧《梦梁录.五月》：“杭都风俗，自初一日至端午，家家买桃、柳......时果、五色瘟纸，当门供养

王灵官，全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，道家第一护法神，本名王恶，后因萨祖师改名王善。下面来介绍下道家王灵官符,道家灵官符图，供大家参考。王灵官符如下：王灵官是谁？灵官是道家护法镇山神将，道家有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。《列仙全传》记载：王灵官本是淮阴城隍，有个叫萨守坚的道人，一天住进了这座城隍庙。几天后，当地太守梦见城隍对他说：“有个姓萨的住在我庙里，闹的我挺不方便，快把他

太上老君是一位家喻户晓的神仙人物，在很多文学作品里都有出现过，比如神魔小说《西游记》、《封神演义》等等，同时在道家的神仙体系里，太上老君更是一位非常重要的尊神。下面来介绍下道家道德天尊符,道德天尊太上老君法宝法器，供大家参考。道德天尊太上老君法宝法器神话传说里，太上老君的坐骑为板角青牛，兜率宫里的道童误食仙丹“七返火丹”昏睡不醒，青牛趁机私自下凡，作乱人间。它手中有一件非常厉害的法宝，让孙悟空都束手无策。《西游记》里的老君非常喜欢炼制各种法宝，本期就结合道家神话与文学神话，一起来盘点一下太上老君的