太清宝诰咒语

太清宝诰

至心皈命礼：

随方设教，历劫度人。

为皇者师、帝者师、王者师，

假名易号；立天之道、地之道、

人之道，隐圣显凡。

总千二百之官君，包万亿重之梵气。

化行今古，著道德凡五千言；

主握阴阳，命雷霆用九五数。大

悲大願，大圣大慈，太上老君道德天尊。

什么是太清宝诰

太清宝诰

原指三清之一的太清仙境，为太上老君所居之仙境。此指太上老君。

宝诰：指仙真教诫告示之经言。

至心皈命礼

按《玉皇本行经集合注》解释：“至心，乃诚恪不二之意，世本作‘志心’者非。”

“志心”是心意坚决之意，而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二的意思，故应作“至心”为宜。“至心皈命礼”即用较虔诚的心，对仙真皈命信服的礼拜。又按《皇经集注》上说：“诚有未至不为至心，少有追悔不为皈命，讽此经永诚不改而恭持，故云至心皈命礼。”

随方设教

此句言太上老君为众生开方便利益之门，根据众生不同的根性采取不同的教化方式。

历劫度人

《太上老君八十一化图说》上说：劫为天地成坏之名，阴阳穷尽之数。天气极於太阳，阳极则孛精，化而为水；地气极於太阴，阴极则否精化而为火。火焚水漂三清之下，九地之内，毫未无为流为五劫，一起一伏，周而还始。太上老君经此离合之数，动经亿劫。《云笈七签》卷二：“天地改易，谓之大劫。”此句言太上老君虽历经亿劫，而运不倦之慈悲，分形三界，应迹十方，指白骨以成人；救洪灾而度劫。扶危拯难，无感不通。济死度生，有缘者遇。此则亘古今而度人无量者也。

为皇者师，帝者师，王者师

皇指三皇，即伏羲、神农、黄帝。《太上老君八十一化图说》上说：“太上老君在伏羲时，为人补将散以清浊，元年号郁华子，说元阳经，伏羲行之以画八卦，造书契，观象取法，则制嫁聚叙人伦。太上老君在神农之时，为人捕食禽兽於清汉，元年号太成子，居济阴，说太乙元精经，神农行之，乃播百谷以代烹杀，和诸药以救疾病。太上老君在黄帝时，号广成子，居崆峒山。黄帝往见问至道，曰：‘所问者，物之质，奚足以及至道。’帝退，闲居三月，复往邀之，行而问治身，曰：‘善哉，问乎至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，行将自正’。”

帝指五帝，即少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。《太上老君八十一化图说》上说：“太上老君在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏后、殷汤时，皆有所授之经。”

立天之道、地之道、人之道

《易经。说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。

《太清显化仪》上说：太上老君，生于无极之先，出于太虚之上。匪有匪无，匪声匪色，独为至道之宗。能长能短，能方能圆，莫名万物之母。大包宇宙，细入毫芒。巍巍荡荡无能名，昏昏默默不可识。粤自洪源肇启，玄化潜流。高卑奠清浊之形，动静制刚柔之体。风雷山泽，联八卦以相生。春夏秋冬，运四时而不忒。日月星辰丽乎上，人民品物生其间。总总林林，生生化化，此运元炁开天地者也。及其九皇既立，历代相承，乃降世以为师，遂因时而设教。陈纲立纪，经纶天下之大经。利用厚生，成就生民之众务。此则随世代而立人道者也。

此句言太上老君，乃混沌之宗祖，天地之父母，故能分布清浊，开天辟地，化育人伦，以立三才之道也。